А монастыри в этом случае можно смело вписать в некую церковную Службу исполнения наказаний. СИН РПЦ. Но этот вопрос ещё нужно проработать на совещании в Синоде.
Вспомнилось (вроде я уже где-то об этом писал, ну да ладно) – знакомый преподаватель рассказывал, что студенты из бывших братских центральноазиатских республик даже и на третьем курсе по русски почти "не в зуб ногой", а ведь как-то же поступили. Даже специальный ускоренный курс русского языка приходилось проводить. Сейчас, правда, не знаю, как с этим обстоит. P.S. В этом отношении лучше всего обстояли дела с китайскими студентами, как я слышал – в общем-то далеко не гении, но берут старательностью, прилежанием и усердием.
С этим как раз всё просто – церковное право. Ну или Божье право, если соблюсти традиционную пафосность. И в принципе, можно представить дело так, что лицо, обличенное доверием Бога, может одновременно учавствовать в Процессе в качестве судьи, прокурора и адвоката. Три в одном, так сказать!
Можно в этом случае процедуру упростить и ускорить – сделать в виде анкеты с вопросами, чтоб в нужном месте "галочки" ставить!
Да, да – проблема! Ведь есть гражданское право, есть уголовное, а вот с этим как быть...
У меня давно зрел вопрос. Вот есть божий суд, а теперь вот будет церковное следствие. А где же церковный (божий) обвинитель и церковный (божий) защитник? Возникнет ли состязательность сторон процесса?
Нравятся его недоделанные сопли под ворованные мотивы?
"Чукча не читатель, чукча писатель!"
Вот не надо транспорт класса Формулы с повозкой Camel trophy равнять. И что за цыганский намёк с гримом?
А вот есть русское слово – буквально.
Так уметь только читать, понимать – необязательно.
Ну вот почему из всех традиционных ценностей нам самыми близкими оказались доносы, допросы, обыски, выемки, розыски, ГУЛАГи, СИЗО, ШИЗО и прочие нары?